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被一层一层的扇形石板所环抱

发布时间:2019-10-07    阅读次数:    

  天坛导逛词50字_数学_天然科学_专业材料。天坛导逛词 50 字 【篇一:天坛导逛词】 列位旅客,我们今天所要参不雅的就是以前祭天的处所 ——天坛。 明朝永乐迁都当前,正在南城模仿南京的大祀殿成立了 这感化于祭天的圣坛,占地面积达到

  天坛导逛词 50 字 【篇一:天坛导逛词】 列位旅客,我们今天所要参不雅的就是以前祭天的处所 ——天坛。 明朝永乐迁都当前,正在南城模仿南京的大祀殿成立了 这感化于祭天的圣坛,占地面积达到了 273 万平方米。从建建是大 祀殿,也就是今天祈年殿的上。天坛有外坛墙和内坛墙,北面 是圆形,南面是方形,取意天圆处所。正在一起头,祭天和祭地都是 天坛,曲到明嘉靖年间正在北城建筑了地坛,才分隔的,而且新增了 圜丘坛,用于孟冬祭天,把本来的大祀殿改为大享殿,特地用于孟 春祈谷,其时殿宇屋顶曾经是三沉檐了,从上至下的蓝黄绿三色瓦 别离代表了六合。而正在乾隆年间,有将大享殿改为现正在的祈年 殿,而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而构成了今天我们所 看到的这个世界上最大的祭天建建群。 可是如许一个祭天圣地,却也已经正在 1860 年时遭到英法联军的洗 劫,继而正在 1900 年的时候又遭到了八国联军的。正在 1916 年袁 世凯即位的时候也已经正在天坛上演了一出祭天的闹剧。正在 1918 年, 天坛最终仍是以公园。解放当前天坛不只成了出名的旅逛景点, 并且仍是城市绿地的构成部门,来这里的不但是旅逛者,还不 乏一些特地为了强身健体的白叟们。 现正在就让我们沿着昔时登坛的线起头此次旅逛。 现正在我们正沿着天坛建建的中轴线向南行进,将要看到的就是古代 祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙,使外方内圆,合适天圆地 方的说法。每道墙都有四组棂星门,从东面顺次是泰元、昭亨、广 利、成贞,每组三门,共有 24 座,称为“云门玉立”。大师能够留意 到,棂星门的大小都纷歧样,这是由于中门是公用的,所以高 大;只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从左边最小的门 通过。而门外的一座平台就是正在祭天大典之前改换祭服和盥洗 的处所,叫做具服台。来到了圜丘坛下,我们顿时要起头登坛了, 不外我请您留神每层坛面都要有几多台阶。到了最高层,大师也就 都发觉了,坛上所有的台阶数,护板数都是九或者九的倍数。每登 上一层,都要有 9 层台阶,台面上的石板两头的叫做天心石,外围 第一圈砌着 9 圈庞大的扇形石板,第二圈 18 块,以此类推,到了最 外边的第九圈正好是 81 块;而大师昂首就能够看到的围护板被四面 台阶分为四个部门,每个部门也都有 9 块,而中层的围护板是 18 块, 基层的是 27 块,这些莫非都是巧合么?当然不是,由于按照五 行来说,9 是极阳数,所以古代的工匠便用这个数字来付与圜丘台意 念上的高尚。 说完了神坛的奇奥,我正在给您引见一下祭天大典的盛况。到了每年 的冬至,就要正在这里祭天。正在大典前两天,要正在故宫里进 行斋戒,而到了第三天,也就是冬至前一天,就要到天坛的斋宫进 行斋戒。冬至那天,正在日出前七刻,现正在的凌晨四点多,奏报时辰, 起驾,斋宫东北角的钟楼起头鸣钟。到具服台盥洗,神牌 都送到台面响应的,也 就是七组神位,称做七幄;正在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊,用松枝 燔烧,西南的望灯杆望灯高悬,点燃蟠龙彻夜宝蜡,台南广场上排 列着吹打队,共同着中和韶乐,正在文武百官的伴随下,祭天大典就 正式起头了,由南棂星左门登坛,这时钟声遏制,到了第二层 南侧拜位坐好后,听候司赞人报仪程。恭读至皇天的祝文。礼 仪竣事当前,要将神位前的贡品别离送到燔柴炉(从正位幄次撤下 的祭品再次焚烧,也要一旁恭立目视,称为望燎)和燎炉(圜 丘坛共有 12 座燎炉,正在瘗坎北侧,从东向西陈列着 8 个;内围护墙 工具棂星门外各有一对。从配位幄次车下的祭品别离送到 8 个燎炉 内焚烧,而四个从位幄次的祭品送到棂星门处)焚烧,烟雾腾空, 意味着送到。尔后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋,象 征不忘先人茹毛饮血之意。正在这个仪式上,需要出格提到的是 恭读祝文所坐立的处所,就是适才所说的台面核心天心石。他是天 坛三高声学现象之一。正在这里朗读的时候声音出格响亮,并且现正在 这里也是一样的,列位旅客不妨体味一下这奇异的结果,也像昔时 的一样,向诉说本人夸姣的希望。 它是一座建建艺术价值很是高的殿宇,总体呈圆形,下边是高 2.85 米的圆形须弥座,为青白石建成,有东南西三个标的目的的出陛,也就 是台阶,而正在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单 檐攒尖鎏金宝顶。而正在殿内还有八根檐柱和八根金柱,大殿上架没 有横梁承托,全都是靠各类斗拱层层上叠来支持,步步收缩,从而 构成了精彩的穹隆圆顶。这里边还使用了物理学中的杠杆道理。这 组建建不只十分精彩,并且还有回音壁和三音石,这和适才我们说 的天心石合称天坛三高声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙,围墙 建制的磨砖对缝,十分的滑润,是很好的声音载体,能够传声,正在 传送途中对声音丧失极小,只需对着墙措辞,就算相隔四五十米, 见不到面,都能够清晰的听到对方措辞。而三音石则是皇穹宇大殿 正前方的三块石头,您坐正在第一块石头上拍手能够听到一次回音, 第二块石头能够听到两次,而第三块就能够听到三次回音,所以称 为三音石。正在后来也有人把它叫做三才石,取六合人三才的意义。 也许您适才就曾经留意到了,天坛有很是多的柏树,不错,它就好 像一个天然的氧吧。而正在这很多古柏傍边,有一株 500 余岁的 桧柏,就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理很是的奇异, 布满了沟壑,并且扭转扭曲,仿佛 9 条蟠龙环绕纠缠嬉戏,所以叫它九 龙柏实是一点也不外度。 正在旅逛过了圜丘坛和皇穹宇之后,我们就即将走进祈谷坛了,而现 正在我们脚下毗连两个的就是丹陛桥,也叫做海墁大道,而它也 是登上祈谷坛的独一通道,长 360 米,桥面上分为道,中 间的是神道,东边是御道,西边的就是。而它做为通道为什么 又要称为桥呢?这有两种说法,一种是说面南低北高,步步高升, 仿佛取天相毗连的桥;而另一种就是说面下边建有进牲门,雷同 立交桥,所以称之为桥。说到进牲门,就是正在祭祀前,牛羊都要通 过桥下的一个券门被赶到 500 米外的宰牲亭宰杀,制成供品,所以 这个通道也被叫做鬼门关,由于一进去就有死无生了。 好,回到正题,现正在呈现正在您面前的就是祈谷坛的完整建建群。前 面的这个石台是具服台,正在每年孟春祈谷祭祀之前,按例仍是 要来到这里搭建幄次,盥洗,所以这里还有小金殿之称。 到此,祈谷坛的从体建建祈年殿就呈现正在我们面前了。祈年殿下的 基座是三层的圆形石台,而正在反面三层石台阶中,别离粉饰着庞大 的浮雕,叫做殿前丹陛石雕。从下之上内容别离是:瑞云山海,双 凤山海,双龙山海。各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。 工具两旁的配殿个有九间,本来是安放从祀牌位的处所,不外正在家 靖年间,把它们挪到了先农坛,所以现正在这里也就没有什么现实用 途了。而祈年殿本身就是一座极具中国特色的奇特建建。圆形三沉 檐攒尖屋顶向上层层收缩,都是用蓝色的琉璃瓦笼盖,以此来意味 天。顶部是鎏金宝顶,昂首仰视,即是龙凤藻井,核心是龙凤成祥 的图案。而庞大的三层殿顶就是靠殿内的 28 根落地柱支持的,两头 的四柱名叫龙井柱,东南西北标的目的别离代表了春夏秋冬;而龙井柱 外围的 12 个红漆金柱所朋分出来的 12 个开间,则别离代表了一年 的 12 个月份;外面两环的 24 个开间有别离代表了一年的 24 个节气; 同时,这 28 根大柱,也代表了天上的 28 个星宿。听说这祈年殿是 模仿古代明堂设想建制的。正在感慨殿内建建的同时,也让我们把注 意力逐步转移到殿内的陈列上来。这里的陈列是按照清朝咸康年间 原状恢复的,反面的雕龙宝座上着的是满汉合璧的皇 版,摆布两侧的石台上的是清朝前八位的牌位。 和每年的祭天一样,这里是用来祈谷的处所。正在祭祀的当天,有乐 队正在殿外月台上吹打,身穿祭服的虔诚步入神殿,向牌位行大 礼,,然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧, 送宫。祈谷礼仪和祭天的差不多。 到这里,祈年殿也差不多讲完了,而它还有一个从属建建,感化和 皇穹宇差不多,也是存放祈谷坛祭祀神从的处所,就是祈年殿北侧 的皇乾殿。 现正在我们从祈谷坛的东门出来,能够看到一条连檐通脊的长廊,共 有七十二间,俗称七十二连房,它不只用来毗连神厨神库,并且也 是祭祀时运送祭品的通道,正在长廊的东头,就是宰牲亭,就是前面 所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。而正在长廊的东南标的目的,有 八块庞大的青石,称为七星石,都是风水镇石。可是这里定名有八 块石头为什么叫七星呢?本来明代正在这里放的简直是七块石头,而 最小的那一块则是清代添加上的。关于七星石的说法每个朝代都不 同。正在明代,有个和说祈年殿的方位欠好,晦气于国度, 所以就正在这里放了意味着斗极七星的七块石头。而正在清代,康熙皇 帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如从华夏的理论根据,就派人 调查山脉,发觉泰山是的余脉,所以就正在本来七块石头的东 北方有放了一小块儿青石,意味东北,若是按这种说法,那 八块石头就该当叫做七峰东岳。 暂且不管他们怎样了。今天的参不雅旅逛就要竣事了,正在天坛的 这段光阴但愿能成为您之逛中的回忆。同时也请您把天坛 的祝愿带给您的家人伴侣。 第一节 天 坛 一、天坛简介 (一)涉及内容 1、 天坛的“世界之最” 鉴定语 2、 天坛的建制时间 3、 天坛的 4、 园内概况 5、 汗青沿革 (二)引见:天坛南门内简 介牌前 (三)导逛词 列位伴侣,现正在我们来到了天坛,起首我为大师 简单引见一下,天坛是世界上现存的规模最大的古代 皇家祭祀性建建群,它是明清两代祭天、祈谷及 祈雨的处所.天坛落成于公元 1420 年,位于紫禁城的 东南标的目的,全园占地 273 公顷,是紫禁城面积的 4 倍。 正在中轴线上有三组很是主要的建建,自南向北顺次是 圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。别的,园侧有斋宫等 建建,全园遍植古松、庄沉肃穆,是一处很是抱负的 祭祀场合。 正在明代,天坛初建之时,实行六合合祭,不只祭天,并且祭地,其 即是今天祈年殿所正在的祈谷坛上。后来,正在京城的北面设地坛, 特地祭地,又正在祈年殿的南侧建筑了圜丘坛及皇穹宇,特地祭天, 从而构成了今天的款式及规模。1900 年八国联军入侵,天坛也 未能幸免于难。侵略者正在此,盗走并无数宝贵文物, 不成的。 最初一个正在这里祭天的人是悍贼袁世凯,但天不随人愿,袁某 只做了 83 天瘾便一命归西了。解放后,国度多次拨款天坛, 但不再是为了祭天,而是为了给、给世界留下一份遗产。 1998 年天坛被结合国教科文组织列为人类遗产目次。好!下面我就 带大师参不雅。 二、圜丘坛 (一)涉及内容 1、 圜丘坛的感化 2、 建制时间及地址 3、 建建特色 4、 四周的陈列 5、 天心石 (二)引见:圜丘坛门内东南角 (三)导逛词 列位!现正在我们来到了圜丘坛景区,其实呀,它才是实正的 “天坛”, 由于这里才是正在冬至祭天用的祭露台。圜丘坛建于明嘉靖年间, 即公元 1530 年,位于整个院落的南端,我先给大师引见一下圜丘坛 院落中的陈列。请看西边,那里有一杆很高的木杆,它叫望灯杆, 是祭天的时候挂灯笼用的。列位也许要问:祭天挂什么灯笼呀?当 然要挂啦 !由于昔时祭天的时间不是正在白日,而是正在日出前七刻, 即零晨四点一刻。您想想,正在漆黑的冬夜,老苍生都正在被窝里熟睡 的时候,来祭天,也实是够辛苦的,挂个灯笼照个亮,不外度 吧?不外,,非统一般,那必需是“吉灯高照”。那么现正在 请大师猜一猜这座灯竿有多高?现正在我来颁布发表准确谜底:灯杆的高 度是九丈九尺九寸,为什么不再加点凑够 10 丈呢?必定 有缘由,不错,请列位先猜猜看,待会儿我再告诉大师。不只灯杆 纷歧般,那灯笼也纷歧般,高有两米,曲径两米六,够气派吧!但 最纷歧般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡,长有一米三,曲径三 十厘米,可持续燃烧 12 个小时,既不消剪蜡花,也不流蜡油,是当 年祭天的公用宝蜡。 再看看东边的这个绿色建建物,它的名字叫燔柴炉,是正在祭天大典 竣事后,焚烧祝板及祭品的处所。这是铁镣炉,正在进行大典的时候 炉内燃烧松杆、松柏,同时还烧些檀喷鼻木,一时间火光冲天,喷鼻烟 缭绕,不单添加了奥秘庄沉的氛围,并且正在寒冷的冬夜给带来 了一丝暖意,实是一举多得呀! 现正在,言归正传,我给大师引见一下圜丘坛,它是一座三层的圆形 石台,为什么要将祭露台设想成圆形呢?由于古代人们认为天是圆 的,地是方的,既然是祭露台,天然要设想成圆形了。通俗人看这 座祭露台是用大理石建制的,但设想者们是用数字“九”建成了这座 奥秘的祭露台,现正在我们一路来找找那些奥秘的“九”看它们藏正在何 处。 (走近圜丘坛,正在圜丘坛的近前) 耳听为虚,,正在这儿我们不妨来个脚踏为实,请大师一边 登上这一组台阶,一边数数这组台阶有几多级(自地面层到底间层, 由于这里人少,面积大)一、二、三、四、 五、六、七、八、九,正好九级(把客人带到底层平台的东侧)。 往上还有两组台阶,每组也是九级,整个圜丘坛东、南、西、北各 开一口,每个登坛口都有上、中、下三组台阶,每一组台阶都是九 级,现正在我们曾经找到了 12 个“九”了。我们再找找看,脚下底层祭 坛的坛面曲径 21 丈,没有“九”,中层曲径 15 丈,也没有“九”,顶 层“九”丈,有一个“九”,若是把三层曲径相加,即是四十五,五九 四十五,不单有“九”还有“五”,意味的“九五”之卑。实是巧夺 天工!那么,此外处所还有“九”吗?有!请列位更上二层“九”,我 们到最上层看一看。 (正在圜丘坛顶端,东侧无人处) 列位,现正在有没有感应“九”的气息儿更浓了?大师请看坛面核心, 有块圆形石块,它叫天心石,被一层一层的扇形石板所环抱,这第 一环是九块,第二环是二“九”一十八块,第三环是三九二十七块, 曲到最边上一环为九九八十一块。再看一看中层,它由十个九块开 始至十八个九块,底层至十九个九块至二十七个九块,即三层坛面, 每层铺九环石板,每环石块又都是九的倍数,自一倍至二十七倍, 如许,上、中、下三层坛面共铺石板 3402 块,即 378 个“九”。 还记得吗?适才我们看到的望灯杆高九丈九尺九寸,燔柴炉两侧台 阶各九级,还嫌不敷,祭天时还要向皇天敬酒,可见 对九的,为什么?我们下坛再说。 (天心石) 列位请看,正在祭露台核心有一块突起的圆形石块,它叫“天心石”, 又叫 “亿兆景从石 ” ,为何叫天心石呢?听说这块石头是的核心, 是取天上诸神们彼此交换的“天界”,故心有灵犀者,便可正在此 取“神”交换一番。那为什么又叫“亿兆景从石”呢?“亿兆”是多的意 思,“景从”是象影子一样侍从,所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼 百应石”,这是一组奇奥的声学现象,即当你坐正在圆心石上,轻声说 话时,声音不只弘大,并且有共识及回音。那么,这是什么缘由制 成的现象呢?请看,因为坛面十分光洁平整,声波传到四周的石栏 杆后能敏捷地被反射回来,据声学专家考试,从发音到声波再回到 圆心石的时间仅为 0.07 秒,措辞者底子无法分清它是原音仍是反响, 所以有一呼百应的感受。 当坐正在天心石上措辞的时候,感应不 仅有神帮——声音宏亮,又有人帮——一呼百应,身为人君者便把 这一呼百应的反响当成是全国万平易近对本人的无限忠心及分歧响应。 以前只要才能坐正在这里措辞,现正在我们也能够蹬心石许下 一个夸姣的希望。不外,别,每人只能许下一个心愿,现正在我 们选举一名德高望众的伴侣为我们大师许个愿吧! (九的,正在走下圜丘坛后的东北侧) 列位伴侣,现正在是我们解开“九”的奥秘的时候了,我问问大师,自 然界最大的工具 【篇二:天坛导逛词】 天坛导逛词 大师好,我是此次旅逛的导逛,我姓*,大师能够叫我*导! 现正在快到目标地--天坛,所以我先给大师将一些留意事项:“礼 貌、卫生、次序、眼看手勿动、乱涂乱画”这五点,记得哦! 乘客们,旅逛景点已到,请大师有次序的下车!现正在我们来到了天 坛的正门,这里是前来祭祀时进出的大门。现正在,就让我逐个 地为大师引见吧!天坛,1998 年 11 月被列入《世界遗产名录》。 它位于城南端,是明、清两代祭祀六合之神和五谷丰 收的处所。天坛不只是中国古建建中的明珠,也是世界建建史上的 瑰宝。 天坛工具长 1700 米,南北宽 1600 米,种面积为 273 万平方米。天 坛包罗圜丘和祈谷二坛,围墙分表里两层,呈回字形。北围墙为孤 圆形,南围墙取工具墙成曲角订交,为方形。这种南方北圆,,通 称“六合墙”,象徽古代“天圆处所”之说。 以上就是天坛的故事,时间不早了,现正在,大师参不雅摄影吧!-转眼间,我们的天坛一日逛又竣事了,大师有次序的坐车回家 吧! 五年级:李嘉嘉 【篇三:天坛公园导逛词】 天坛导逛词 大师好,欢送大师来到天坛公园,很侥幸认识大师,更侥幸为大师 导逛。我代表**旅行社对大师的到来暗示强烈热闹的欢送。我叫郭玉萍, 但愿我们大师都能成为伴侣,正在旅逛期间有什么需要帮手的,或是 我们有什么处所做得不敷的请大师间接和我们提出来,我们将极力 而为,但愿我们大师都能有一次夸姣的旅逛履历。今天我们的线 放置是自南向北走,沿着南北轴线顺次是圜丘,皇穹宇,祈年殿等。 然后由东门出去。 现正在我先简单给大师引见一下天坛. 天坛,位于城区的东南部,原是明、清两代祭天、祈谷的 圣地,是世界现存规模最大的祭天建建群,建于明朝永乐四年至十 八年(1406~1420),取紫禁城(故宫)同时兴建。耗时 14 年,距今已 有 580 多年汗青。其占地 273 公顷,比故宫大 3.7 倍,略小于颐和 园。天坛是通称,它现实有两个坛构成,南为圜丘坛,北为祈谷坛。 历代封建对祭天勾当都极为注沉,每年要两次亲临天坛祭天。 第一次是正在夏历正月十五日,至祈年殿举行祈谷礼,第二次是正在冬 至,至圜丘坛禀告五谷业已丰收,感激天帝的之恩。 现正在我们面前的这扇门是北天门,沿着这里进去就是出名的圜丘坛 了。 此刻正在我们面前的是圜丘坛,俗称祭露台,它建于明嘉靖九年(1530), 清乾隆十四年(1749)扩建,是一座四周由白石栏杆围护的三层石制圆 台,通高五米,明、清两代,每年冬至日亲临的祭天礼节,就 正在此坛举行。 圜丘坛正在建建形式上,有着很多奇异风趣的说法。各 项建建材料的数学计较均极其切确,此中包含九的寄义取使用深为 中外泛博逛人所赞赏取称奇。 圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。各层铺设的扇面形石板, 是九或九的倍数。最上层的核心是一块圆形大理石(称做天心石或太 极石),是逛人最感乐趣的又一奇奥之处。 从核心石向外,第一环为 9 块,第二环 18 块,到第九环 81 块;中层从第十环的 90 块至十八 环的 162 块;基层从十九环的 171 块至二十七环的 243 块,三层共 378 个九,为 3402 块。 同时,上层曲径为 9 丈(取一九),中层曲径 为十五丈(取三五),基层曲径为 21 丈(取三七),合起来 45 丈,不单 是九的倍数,并且还有九五之卑的寄义。为什么要用九或九的倍数 来设想建制呢?缘由是:一、据传说,皇天是住正在九沉 天里,用九或九的倍数来意味九沉天,以暗示的至高取至大。 二、正在我国古代把单数(奇数)看做阳数,而将双数(偶数)视为阴数。 天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的,只能用阳数进行建建。而九 又被视为极阳数,这是最吉利的数字。现正在我们再到这来看看 这块天 心石,当你坐正在圆心石上轻声措辞时,本人听起来声音很弘大,有 共识性回音之感。但坐正在第二、三环以外的人,则无此种感受。为 什么呢?相信大师懂得这是一种声学现象:因为坛面十分光洁滑润, 声波传到四周等距离的石栏围板后,可以或许敏捷地被反射回来。措辞 者底子无法分清它的原音和回音,所以坐正在圆心石的人听起来,其 共识性回音就非分特别清脆。封建者则把这种声学现象说成是 垂象,是全国万平易近对于朝廷的无限归心取分歧响应。大师不妨坐到 去切身体验一下。 好,现正在我们继续往前走,这座殿宇就是皇穹宇,它距今已有四百 多年汗青。殿高 19.5 米,底部曲径 15.6 米。砖木布局,整个殿宇用 八根檐柱支持,顶无横梁,由浩繁斗拱层层上叠,天花板层层收缩, 构成斑斓的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座,是放置皇天 神牌的处所;宝座前摆布的石台,是放置历代先人牌位之 处。殿外的工具配殿,为日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。 进到这里后不晓得大师有没留意我们四周的这圈围墙?这就是颇负 盛名的回音壁。围墙周长 193.2 米,曲径 61.5 米,墙高 3.72 米,厚 0.9 米。它的奇异之处并不是正在它的外不雅上,而是正在于同适才的天心 石类似的声学现象。若是两小我别离坐正在院内工具配殿后的墙下, 均面部朝北对墙低声措辞,可像打德律风一 样互相对话,极其奇奥风趣,这就是回音壁得名的由来。大师有兴 趣的就去尝尝吧。 我们现正在从皇穹宇的西面出来,正在这里有一株古柏,名为九龙柏, 是国度出名的古树之一,树干扭结纠屈,仿佛九条回旋而上的蟠龙, 故此得名。大师看挂着的红色的标记牌,这种标牌的颜色其实 也是有讲究的,标记红牌暗示一级古树,标记绿牌暗示二级古树 (100 以上国表里罕见的或是具有汗青意义和留念意义及主要科研价 值的树木),据传这棵古柏发展于建坛之前,已有近千年汗青,所 以挂红牌来展示它的价值。 我们现正在脚下的叫做丹陛桥,这明明是一条笔曲的大道,为 何又称桥呢?由于正在道下辟有一个券洞,取的大道正好构成立 体交叉,故称为桥。这是一条南北的石砌台基大道。丹陛桥为 天坛内坛的从轴线,起着毗连南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建建物 的主要感化。桥面核心线的石板道叫神道,神道摆布两侧的条石道, 别离叫御道和。天帝神灵出神道,走御道,王公大臣走王 道。 沿着丹陛桥继续向北走,现正在正在我们左边的是具服台,它位设于 丹陛桥北段东侧,为一座凸字形平台。这是前去祈年殿行祀谷 礼时,改换冕服(祭服)的处所。 现正在我们面前的即是祈年殿和祈谷坛,这里是明清两代孟春祈 谷的圣地。祈年殿采用上屋下坛的构制形式,三沉 檐逐层向上收束,做伞状,祈年殿俗称无梁殿,整座建建不消大梁 长檩及铁钉,完全依托二十八根擎天柱及浩繁的枋、木兑、桷、闩 支持和榫接起来。该殿建于明永乐十八年(1420),初名大祀殿,呈长 方形。明嘉靖九年(1530),改成三沉檐圆殿,并自上而下顺次笼盖青、 黄、绿的三色瓦,更名大享殿。清乾隆十七年(175 年)改为今名,同 时一律改为笼盖深蓝色琉璃瓦,以意味蓝天。光绪十五年(1889),该 殿毁于雷火,次年又按原样沉建。陈列于殿前的青铜大鼎炉,均是 几百年前的文物。殿内柱子的数目,听说是按设立的。里层的 四根鎏金柱,叫龙井柱,柱高 18.5 米,底部曲径 1.2 米,两人 也难合抱,意味春夏秋冬四时。中层的 12 根金柱,意味一年 12 个月。外层的 12 根檐柱,意味一天的 12 个时辰。中层 12 根金柱和 外层 12 根檐柱相加为 24 根,意味一年中的 24 个节气。金柱、檐柱 和龙井柱相加为 28 根,意味周天 28 星宿。再加大殿宝顶藻井四周 的 8 根童柱,共计 36 根,意味 36 天罡。宝顶核心的雷公柱,则象 征着天帝的一统全国。 下面我们看到的是皇乾殿,原是日常平凡放置皇天牌位和先人 牌位的处所,又有祈谷坛寝宫之称。后来,祭祀典礼中所利用的旌 旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。内藏不少祭祀文物,现按原样陈 列,并塑有清代的祭天蜡像,常年供逛人不雅览。